به مناسبت روز حجاب وعفاف منتشر شد:

پرسش وپاسخهای حجاب:

1- حجاب منبع وسندی از آیات یا روایات دارد؟یا یک امر سلیقه ای میباشد؟

در جواب این سوال باید گفت: حجاب نه تنها دارای مستندات شرعی از آیات وروایات میباشد بلکه کاملا مطابق با فطرت وعقل سلیم آدمی است.

در ادامه تعدادی از آیات قرآن کریم را که بر مسئله حجاب دلالت دارند را ذکر میکنیم:

در آیه سی ویکم از سوره مبارکه نور میخوانیم:

( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

(و به زنان با ايمان بگو چشمهاي خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گيرند، و دامان خويش را حفظ كنند، و زينت خود را جز آن مقدار كه ظاهر است آشكار ننمايند، و (اطراف) روسريهاي خود را بر سينه خود افكنند (تا گردن و سينه با آن پوشانده شود) و زينت خود را آشكار نسازند مگر براي شوهرانشان يا پدرانشان يا پدر شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران همسرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان، يا پسران خواهرانشان، يا زنان هم كيششان يا بردگانشان (كنيزانشان) يا افراد سفيه كه تمايلي به زن ندارند يا كودكاني كه از امور جنسي مربوط به زنان آگاه نيستند، آنها هنگام راه رفتن پايهاي خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانيشان دانسته شود. (و صداي خلخال كه بر پا دارند به گوش رسد) و همگي به سوي خدا بازگرديد اي مؤ منان تا رستگار شويد.)

همانطور که میبینیم آیه فوق به صراحت به مومنین میگوید پاکدامنی ورزند وزینتهای خودرا آشکار نکنند واین به روشنی مطلوب ما را ثابت میکند.

ودر آیه سی وسوم سوره مبارکه احزاب میخوانیم:

(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

(و در خانه هايتان قرار گيريد و مانند روزگار جاهليت قديم زينتهاى خود را آشكار مكنيد و نماز برپا داريد و زكات بدهيد و خدا و فرستاده اش را فرمان بريد خدا فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر] بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند)

آیه شریفه فوق منع از آشکار کردن زینتها همانند روزگار جاهلیت میکند.

ودر آیه پنجاه ونهم همین سوره میخوانیم:

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)

(اى پيامبر به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوششهاى خود را بر خود فروتر گيرند اين براى آنكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند [به احتياط] نزديكتر است و خدا آمرزنده مهربان است)

این آیات همه به صراحت وروشنی بیان میکنند حفظ حجاب بر هر زن مومنه ای لازم است وحجت را بر آنان تمام میکنند، اما طرح یک برهان عقلی نیز در اینجا خالی از وجه نیست ، وآن اینکه :

طبق تجربیات ومشاهدات عدم رعایت حجاب در جامعه موجب مفسده های گوناگون است،

عقل سلیم حکم میکند جلوی تمامی عوامل فساد زا در جوامع گرفته شود،

پس نسبت به بدحجابی که خود زمینه ساز بسیاری از مفاسد ونا هنجاریهای اجتماعی است نباید بی تفاوت بود.

2- حفظ حجاب ومحجبه بودن سختی ومشقت ندارد؟

در جواب باید گفت : آری حفظ ونگهداری حجاب با سختی ومشقت همراه است اما اولا سختی آن در حدی نیست که غیر قابل تحمل باشد بلکه تحمل این سختی اندک در راه هدفی والا با نفعی محرز شیرین خواهد بود.

وبا نگرشی دیگر باید گفت اساسا در تمامی ادیان وحتی در زندگی روز مره، اجرومزد در مقابل تلاش وتحمل سختی قرار میگیرد، اگر هیچ سختی ومشقتی در کار نباشدپاداش معنا ومفهوم پیدا نمیکند ، پس سزاوار نیست حجاب را بخاطر سختی های اندک وگذرایش رها کنیم ودر عوض گرفتار عقوبتهای دنیوی واخروی عجیب آن گردیم .

3- حجاب در تعارض با اصل همانندی با جهان نیست؟

قائلین شبهه فوق میگویند: یکی از اصول نزدیک کننده ملتها به یکدیگر که این نزدیکی از لوازم جامعه امروزی است اصل همانندی است که یکی از مصادیقش پوشش ظاهری است.

در جواب میگوییم : پذیرش این اصل به صورت موجبه کلیه مسلما غیر قابل قبول است ،چرا که لازمه آن تحمیل فرهنگ جوامع قدرتمند است وپذیرش این اصول مخالف با استقلال جوامع وکشور هاست ویکی از منافذ رشد ونمو استعمار است.از طرفی دیگراینگونه اصول در جایی که با هنجارها واصول دینی ومذهبی هر کشور وجامعه ای در تضاد باشد به هیچ وجه ارجحیت ندارد چراکه هنجارها وآموزه های دینی در هر جامعه ای خط قرمز آن جامعه است.

ثانیا نزدیکی ملتها در زیر سایه احترام متقابل وپایبندی به قوانین پذیرفته شده بین المللی به وجود می آید

4- حجاب یک مسئله شخصی است ودر مسئله شخصی مردم نباید دخالت کرد.

اولا اصل این مطلب که حجاب یک مسئله شخصی است حرفی غلط است چراکه عواقب عدم رعایت آن گریبانگیر تمام جامعه است وهیچ کس از پیامدهای شوم آن در امان نیست .بی حجابی همانند یک بیماری واگیر دار تمام یک جامعه را آلوده میکند .

ثانیا : این گفته که در امور عبادی شخصی افراد نباید دخالت کرد در تعارض با آیات وروایاتی است که امر به معروف ونهی از منکر را فریضه ای واجب ولازم بر هر مسلمانی میداند.

5- مهم دل است که باید صاف باشد حجاب وامثال آن ظاهر است.

این شبهه که فراگیر است ودر بسیاری از امور مطرح می شود یک مغالطه تمام عیار است .اینکه گفته شود اصل کار قلب است در تعارض کامل با آموزه های دین اسلام وبلکه در تعارض با هدف اصلی آفرینش دنیا ،بهشت وجهنم است.

مضاف بر این مطالب آیات بسیاری مارا توصیه به عمل صالح می کنند وآنرا در کنار ایمان قرار داده اند که این امر گویای عدم کفایت ایمان قلبی به تنها یی است .

6- حجاب وپوشش مخالف با میل به زیبایی وحسن که یک میل طبیعی است نمیباشد؟

حجاب هیچگونه مخالفتی با میل به زیبایی در انسان ندارد، حجاب نمیگوید زیبا نباش بلکه حجاب می گوید: زیبایی خود را حفظ کن وآنرا در معرض نمایش در مقابل دیدگان مردم ضعیف النفس قرار نده واین دقیقا حفظ زیبایی است ونه نقطه مقابل آن.

• در پایان به جهت اهمیت امر توجه شما را به روایتی جلب میکنم:

امیرالمومنین علی (علیه السلام) میفرماید: « روزی با فاطمه (سلام الله علیها) محضر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) رسیدیم ٬ دیدیم حضرت به شدت گریه می کند.)1)

گفتم: پدر و مادرم به فدایت یا رسول الله! چرا گریه می کنی؟

فرمود: یا علی! آن شب که مرا به معراج بردند ٬ گروهی از زنان امت خود را در عذاب سختی دیدم و از شدت عذابشان گریستم.

(و اکنون گریه ام برای ایشان است.)

زنی را دیدم که از موی سر آویزان است و مغز سرش از شدت حرارت می جوشد.

زنی را دیدم که از زبانش آویزان کرده اند و از آب سوزان جهنم به گلوی او می ریزند.

زنی را دیدم که از پستانش آویزان کرده اند.

زنی را دیدم که دست و پایش را بسته اند و مارها و عقربها بر او مسلط هستند .

زنی را دیدم که کر و کور و لال بود و در تابوتی از آتش قرار داشت که مغز سرش از سوراخ های بینی اش بیرون می آمد و بدنش از شدت جذام و برص قطعه قطعه شده بود.

زنی را دیدم که ٬ که از پاهایش در تنور آتشین جهنم آویزان است.

زنی را دیدم که گوشت بدنش را با قیچی های آتشین ریز ریز می کنند .

زنی را دیدم که صورت و دستهایش در آتش می سوزد و امعا و احشای داخلی اش را می خورد.

زنی را دیدم که سرش سر خوک و بدنش بدن الاغ بود و به هزاران نوع عذاب گرفتار بود.

و زنی را به صورت سگ دیدم و آتش از نشیمنگاه او داخل می شود و از دهانش بیرون می آید و فرشتگان عذاب عمودهای آتشین بر سر و بدن او می کوبند.

حضرت فاطمه (سلام الله علیها) عرض کرد : پدر جان ! این زنان در دنیا چه کرده بودند که خداوند آنان را چنین عذاب می کند؟!

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود:

دخترم ! زنی که از موی سرش آویخته شده بود ٬ موی سر خود را از نامحرم نمی پوشاند.

زنی که از پستانش آویزان بود ٬ زنی است که از حق شوهرش امتناع می ورزیده.

و زنی که از زبانش آویزان بود ٬ شوهرش را با زبان اذیت می کرد …

و زنی که گوشت بدن خود را می خورد ٬ خود را برای دیگران زینت می کرد و از نامحرمان پرهیز نداشت.

و زنی که دست و پایش بسته بود و مارها و عقربها بر او مسلط شده بودند ٬ به وضو و طهارت لباس و غسل جنابت و حیض اهمیت نمی داد و نظافت و پاکیزگی را مراعات نمی کرد ٬ و نماز را سبک می شمرد و مورد اهانت قرار می داد.

و زنی که کر و کور و لال بود ٬ زنی است که از راه زنا بچه به دنیا می آورد و به شوهرش می گوید بچه تو است.

و زنی که گوشت بدن او را با قیچی می بریدند ٬ خود را در اختیار مردان اجنبی می گذاشت.

و زنی که صورت و دستانش می سوخت و او او امعا و احشای داخلی خودش را می خورد ٬ زنی است که واسطه کارهای نامشروع و خلاف عفت و عصمت قرار می گرفت .

بحارالانوار ٬ ج۵ ٬ص۶۹ – زبده القصص ٬ ص۲۰۲

سازمان بسیج طلاب وروحانیون همدان...